Доктор Оливер Майе из Кембриджского университета обнаружил аудио, просматривая сотни файлов, которые хранил сервер архива традиционной музыки. Это были цифровые копии дисков из алюминия с надписью Louisiana. Разговоры записал чернокожий лингвист Лоренцо Доу Тернер в 1935 году.

Благодаря ему сохранилась речь темнокожих жителей Луизианы начала XX века. Среди участников бесед — отставной полицейский Джордж Дойл и фермерша-издольщица Эмма Бенуа. Оделия Эдмон, еще одна собеседница, в молодости дергала фаты у невест во время церковных свадеб и обманула на 30 центов местную легенду — Зозо Лабрик, продававшую для вуду порошок из красного кирпича.

Тернер был родом из Северной Каролины. В Луизиану его привел лингвистический проект, который остался без финансирования. Лингвисту приходилось перевозить аппаратуру тяжелее 100 фунтов — похожее на шкаф устройство с громоздким металлическим микрофоном.

Разговоры проходили у темнокожих врачей в кабинетах. Там имелось электричество, а участники бесед не опасались за свою безопасность. В сохранившемся аудио можно расслышать просьбы Тернера перейти на креольский.

Сегодня молодые жители Луизианы публикуют в соцсетях уроки и возрождают язык, используя имя Kouri-Vini. Преподаватель и активист Клиф Сен-Лоран считает, что первые известные аудиосвидетельства речи предков пробуждают желание восстановить наследие и почти обязывают это сделать.

Майе рассказал, что у многих его сверстников креольским владели бабушки и дедушки, но не родители. Собственный дед ученого тоже был носителем, однако считал, что детям нужен английский. Креольский в их семье называли «грязным языком».

История языка началась в XVIII веке на плантациях. Французские хозяева держали там в рабстве выходцев из разных племен Западной Африки. По объяснению Майе, насильно собранные люди не могли общаться на одном языке, тогда как администрация пользовалась французским.

Сначала африканцы осваивали неточную французскую речь, а следующие ученики перенимали уже эти приблизительные варианты, пояснил исследователь. Так за короткое время возник отдельный язык. К середине XX века в Новом Орлеане он исчез, а сейчас сохраняется только у нескольких тысяч пожилых людей, живущих в сельской местности.

Источник: Газета.Ru